Practicant amb la professió

Entrevistem a Rita Ampurdanès i Trobada, nascuda l'any 1933 a Tragó de Peramola (Lleida) en una família d'humils pagesos lleidatans. De petita, es va traslladar amb els seus dos germans i els seus pares a una masia a Artesa de Segre i anys més tard, ja casada, a Preixens. A causa d'un accident de trànsit que patí el seu marit, Francesc Folguera Mercadal, es traslladà a Barcelona on hi visqué 35 anys fins que, ara fa 23 anys, es va traslladar a Mollet on actualment, pinta i fa poemes per distreure's i passar l'estona. 

Pregunta: Encara que era molt petita quan va començar la Guerra Civil, què en recorda? Què van haver de fer?
Resposta: La guerra va ser una època molt dura en què recordo que vaig passar gana, molta gana. Nosaltres (la seva família i ella) que vivíem a la masia (el Mas Ampurdanès, a Artesa de Segre) vam haver de fugir de casa perquè no paraven de bombardejar la zona i refugiar-nos a la muntanya de Salgar (prop d'Artesa), on hi havia totes les famílies de la zona. 
Quan no teníem menjar, el meu pare baixava a la masia a buscar alguna cosa perquè allà hi vam deixar tots els animals i les conserves i un dia, es va trobar amb uns lladres que li van disparar dos trets: un a un ull i l'altre a la boca que li va travessar tota la boca. Va quedar desgraciat.
Jo recordo com veia que queien bombes, com no paraven de caure bombes però, per sort, cap va malmetre la masia. Si hi hagués passat res, no sé on hauríem anat a viure acabada la guerra: allà ho teníem tot. 

P: Què recorda de l'escola a què va anar? Estudiaven el mateix nois i noies?
R: Els meus germans (Joan i Josep) i jo vam anar a l'escola pocs anys perquè havíem d'ajudar els nostres pares amb totes les tasques a la masia. Però els anys que hi vam anar, ells estudiaven coses diferents que jo. A les noies, per exemple, ens obligaven a fer "Corte y confección": una classe on ens van ensenyar a cosir, bordar, planxar, etc... Recordo que jo també volia fer matemàtiques com els meus germans i un dia, quan vaig preguntar si en podia fer, em van dir que no, que allò era cosa d'homes i que jo havia d'aprendre bé a fer les tasques de la llar perquè, quan tingués un marit, el pogués servir. Allò em va desconcertar i indignar, per què no podia fer jo matemàtiques de veritat com els meus germans?

________________________________________________________________________

Els nois i les noies eren educats de manera diferent durant l'època franquista

Rita Ampurdanès i Trobada, tragonenca de 80 anys, ha explicat en una entrevista concedida a una estudiant de primer de periodisme de la UPF que, durant l’època franquista els nois i noies no estudiaven el mateix; sinó que “ells  (els seus germans, Joan i Josep) estudiaven coses diferents que jo”.
Segons ha confessat la senyora Ampurdanès, tot i que van anar poc temps a l’escola “perquè havíem d’ajudar els nostres pares amb totes les tasques a la masia” els seus germans feien matemàtiques “de veritat”; mentre que ella feia “Corte y confección”: una assignatura implantada durant l’època franquista que només s’impartia a les dones en què se les ensenyava a fer tasques domèstiques com cosir. Ella, indignada pel tracte diferent que rebia vers els seus germans, un dia va demanar per què no podia fer el mateix que feien ells. “Em van dir que no, que allò era cosa d’homes i que jo havia d’aprendre bé a fer les tasques de la llar” per poder servir, en un futur, el seu marit.
La molletenca d’acollida ha explicat també que recorda la Guerra Civil com uns anys en què “vaig passar gana, molta gana” i on va viure una dels moments més traumàtics de la seva vida: veure el seu pare “desgraciat” en rebre dos trets d’uns lladres que es va trobar a casa seva. Tot i així, també recordo amb un somriure de felicitat a la cara que “veia que queien bombes, com no paraven de caure bombes però per sort, cap va malmetre la masia” on van poder tornar després que s’acabés la guerra. 


______________________________________________________________________________
Trobo que entrevistar una persona és la millor manera de conèixer la història, de conèixer tant els esdeveniments històrics a nivell general com les anècdotes personals que permeten configurar-se una visió més completa i potser més realista de què va suposar cada fet en concret. A vegades, quan estudiem història, ens ho prenem com quelcom aliè a nosaltres que va passar en un altre temps i en un altre temps quan, realment, etapes com la Guerra Civil van esdevenir-se on ara vivim i no fa tants anys.
A més, posar-se davant d'algú, requereix coratge i valor ja que, molts cops, no saps què t'explicarà o com t'afectarà i, sigui el que sigui, has de mantenir la positura i prendre notes per confegir, després, la notícia.  
Les entrevistes són un dels gèneres periodístics que més m'agraden i m'apassionen: parlar cara a cara amb algú (sigui més o menys famós), de tu a tu, és quelcom meravellós. 

Jo una cava, si us plau; o no, millor un Akita Inu, o....

Des que era un marrec, l'adjectiu quasi bé preferit pels de casa per cridar-me (es disputaven EL lloc amb patufet) sempre havia volgut ser veterinària.
Doncs sí, em sap greu dir-ho però adorava els animals i tenia molt clar que la meva funció en aquest món havia de ser curar-los, acaronar-los quan els abandonessin, acollir-los i fer-los feliços. Aquesta era, fins fa un temps, la resposta que donava sempre que algú em feia la pregunta de què volia ser de gran. Ho tenia clar, claríssim; quasi que ja m'havia comprat la bata i el fonendoscopi quan, de cop i gràcies en part al programa "Veterinaris" de TV3 em vaig assabentar que aquesta idíl·lica i meravellosa professió també tenia la seva "banda fosca": haver de sacrificar aquells animals que calgués. Això em fa tirar enrere. I em va fer tirar enrere a marxes forçades (tant que quasi torno dins la placenta, on estava calenta i còmoda). Ja no volia executar aquella cruel professió, no volia haver de matar cap animal.
Així doncs, em va quedar el buit existencial de no saber amb què em guanyaria les garrofes i llavors, va aparèixer la idea (probablement inculcada) d'ésser metgessa. A casa, això es portava i la majoria de sèries que m'agradaven eren, exclusivament, referents al camp de la medicina; i és que, tot i ser massa jove, adorava veure "Hospital Central", entre d'altres. Però, la meva càrrega de consciència, el meu "Pepito Grillo" em va fer veure que allò tampoc estava fet per mi: no pas per la sang o les operacions sinó perquè suposava, de nou, jugar amb la vida (ara de les persones). La vida de tots els pacients que s'estiressin a la meva taula quirúrgica quedaria entre les meves mans, entre 10 dits sense ungles que haurien de procurar no fer el més mínim moviment en fals per no desgraciar la vida de tota una família, d'un cercle d'amics i del simple conegut del malalt.

D'aquesta manera, vaig quedar totalment òrfena: ja no sabia què fer, cap a on tirar i el temps corria. Però, com una il·luminació divina, em va venir la idea: ja sabia què faria. Jo era de vacances a Menorca, perfectament estirada sobre un matalàs infal·lible enmig de les aigües cristal·lines de l'illa quan ho vaig veure clar: havia de ser periodista. La idea no va ser flor d'estiu i és que el meu estimat subconscient (gràcies un i mil cops estimat!) i la meva genètica m'havien dotat d'eines necessàries: què més pot caldre en aquesta professió que empenta i molta xerrameca? Què més necessita un bon periodista que un apreci incondicional per la comunicació, per les històries i un enorme sentiment de curiositat?
Crec que presento totes aquestes qualitats i per això vull ser periodista i vull, d'aquí deu anys treballar-hi. Espero i desitjo no ser un dels molts periodistes frustrats que han hagut d'acabar treballant de repartidors de pizzes en comptes de per allò que havien estudiat.

Ho vull i, si m'ho he proposat, ho penso aconseguir. Així que, ho sento però el meu màxim contacte amb el món del periodisme quan era un tres pam i mig era acompanyar el meu pare cada diumenge al quiosc. Penso ser la dona que encoratgi, des de les pàgines d'un diari, la nena de l'endemà que acompanyi el seu pare al quiosc a ser periodista i poder gaudir d'aquesta professió.




#MarionaDixit

L'arròs negre és bo.

Segons Viquièdia, un arròs negre és: "un plat d'arròs sec, similar a la paella, però d'aspecte i gust diferents per la base de marisc i perquè sol contenir ceba i all, a diferència de la paella valenciana.
La base del plat és la sèpia i el calamar, encara que freqüentment el brou es pot fer d'uns altres peixos i mariscs. Sobre aquest brou s'afegeix l'arròs, que es deixa coure de més a menys fins que l'aigua desaparegui. L'aspecte negrenc de l'arròs és per la tinta del calamar que s'hi afegeix. Se sol menjar acompanyat d'allioli."
I és que tot i el color i el nom que té, aquest arròs és, a parer personal, ben bo. Tot i  l'aspecte que presenta és un arròs gustós que un cop t'arrisques a provar, no te'n penedeixes. Te'l mires amb ullets i pregues perquè, qui el reparteixi, te n'ofereixi una segona cullerada (o un segon plat sencer).

Així com passa amb aquesta mena d'arròs, el periodisme és un plat d'aspecte amarg però gust dolç. Encara que el futur -o si més no, el present- sigui negre (tant o més que el plat de paella), el periodisme és una feina vocacional que demana una total implicació del periodista i és que aquest hi ha de dedicar, diàriament, 27 hores posant-hi els 6 sentits de què disposa.
Personalment, i des d'una vessant molt optimista, considero que el periodisme necessita, com qualsevol sistema, professió, ocupació, etc... moments de crisi des dels quals i a partir dels quals poder-se "reinventar" (aquest mot que crec que ja hem sentit més cops que "selectivitat") i poder fer una espècie de "purga" interna.
Aquesta professió (i crec que totes les que exigeixen un enorme compromís de qui les desenvolupa) necessiten viure moments incerts per aturar-se a pensar què s'està fent malament i què es pot millorar: si no fos així, com haguéssim pogut acceptar l'aparició de la premsa digital?
Crec que, més que res, és la visió catastrofista instaurada en la nostra societat la que ens fa veure el paper i la posició del periodisme com el que arriba últim allà on regalen quelcom: sense res, ni ofici ni benefici.
El món necessitarà, ara i sempre, algú que li expliqui què passa, per què, quan i on (i cada cop més des que la màxima llatina "Tempus fugit" ha estat presa, no com un consell, sinó com un estil de vida).
Trobo que (digueu-me ingènua), el periodisme sobreviurà a aquest moment i la professió tindrà i té FUTUR (no sé si excel·lent o només bo); però el té per què, sinó, què faig jo aquí?




#MarionaDixit

"Mitjanit era tocada i..."

Corredisses, crits, insults, papers que volen, gomes que no s'aturen, tecles d'ordinador que no deixen de sonar, portes que s'obren i es tanquen, e-mails plens de documents que van de taula en taula, imatges que no convencen, articles en què s'esborra un mot i se n'afegeix un altre mil vegades ( i una més). Dubtes, dubtes i més dubtes sobre si publicar A o B, si escriure-ho com X o Y; fins que, són les 12. LA REDACCIÓ S'HA DE TANCAR. El diari ha d'estar acabat, enllestit perquè s'ha de dur a impremta. Demà de bon matí ha de ser als quioscos d'arreu. Fi de la feina del periodista: l'haurà fet millor o pitjor però aquelles (5,10,15 línies /2,3, 5 pàgines) sortiran publicades l'endemà, en paper. Ja no podrà modificar ni un punt, ni una coma. El que hagi dit (sigui correcte o no) quedarà allà; i és que ja ho deien els llatins: Verba volant, scripta manent. 

Així és com m'havia imaginat sempre, des de la meva humilitat i desconeixença, què era i com funcionava un consell de redacció d'un diari (nacional, internacional o local). I, després d'haver-ho pogut provar jo, en primera persona, tal i com si fos una periodista del diari més prestigiós del món, puc afirmar, amb rotunditat que la meva descripció és certa lletra per lletra. 
El simulacre de consell de redacció que vam dur a terme a la classe de Fonaments va ser un meravellós caos: tot i que no ens posàvem d'acord en res respecte la portada del nostre suposat diari català de tirada estatal i neutral, vaig sentir com per les meves venes, hi corria quelcom més que sang, glòbuls vermells, oxigen i aliment; hi corria "el gen periodístic". Allò que m'impulsava a defensar les sis notícies, que jo considerava que havien d'anar en portada, davant de tot i de tothom.
Durant la classe i entre un munt de notícies i uns companys amb qui discrepava en certs punts però amb els que em vaig acabar avenint de manera estupenda, em vaig sentir talment com una periodista. I la sensació, estimats lectors, em va encantar.

Després del seminari i de, tot i moltes discussions i alguna mala cara, haver-nos posat d'acord amb els companys i haver confegit una portada objectiva i equilibrada, puc assegurar que fer la primera plana d'un diari, aquella que et decantarà a comprar el diari Z o G, no és pas tasca fàcil. Suposa molta paciència, saber treballar en grup i tenir la ment freda (o el més freda possible) per deixar de banda sentiments i opinions personals per oferir als lectors l'escena més objectiva i transparent possible de l'actualitat.

Sense dubte, repetiria. I, com deia La Trinca, un cop més em donarien les dotze i encara correria i esborraria mots.

#MarionaDixit

Per poder avançar, s'ha de fer MEMÒRIA

Tret de sortida a la commemoració dels 50 anys de les declaracions de l'abat Escarré contra el règim franquista a "Le Monde"

Ramon Radó - 15/11/2013 - 06.45h.
Imatge de l'abat Aureli Maria Escarré.
Imatge de l'abat Aureli Maria Escarré.
"El règim espanyol es diu cristià, però no obeeix als principis de base del cristianisme". El 14 de novembre de 1963, aquest dijous ha fet 50 anys, el que llavors era el diari més important del món, el francès "Le Monde", publicava en portada aquesta frase de l'aleshores abat de Montserrat, Aureli Maria Escarré. El titular era només el primer tastet d'unes declaracions en què Escarré defensava que "Catalunya és una nació" i que "el poble ha d'escollir el seu govern i ha de poder canviar-lo si ho desitja: això és la llibertat". L'abat de Montserrat també criticava que "la falta de justícia social fa por" i lamentava que, des del final de la Guerra Civil, no hi havia hagut "vint-i-cinc anys de pau, sinó vint-i-cinc anys de victòria".
"Van ser unes declaracions molt explosives". El pare Josep Massot,Premi d'Honor de les Lletres Catalanes l'any passat, en aquell moment feia un any que havia entrat a Montserrat; recorda que la comunitat de Montserrat va conèixer les paraules d'Escarré "de seguida", però la major part de la ciutadania no, fins més endavant. "Als quioscos es va retirar 'Le Monde' i la majoria de la gent se'n va assabentar més tard gràcies a les edicions clandestines que es van fer."
Jordi Vila-Abadal, aleshores també monjo de Montserrat i autor de la biografia d'Escarré "L'abat d'un poble", assenyala que a la comunitat es van viure amb "un cert estupor" les declaracions de l'abat. "A alguns monjos els semblava excessiu que un monjo es pronunciés d'aquella manera, no perquè no estiguessin en contra del règim, sinó perquè creien que era ficar-se en política", indica.
"Molts antifranquistes es van sentir acompanyats"
El biògraf d'Escarré opina que les declaracions al diari francès "van ser molt importants per al país perquè, a la dictadura, hi havia gent antifranquista, però també hi havia molta gent que era molt tèbia. Aquelles paraules van ser claus perquè molta gent fes el canvi d'una posició més tèbia a una posició antifranquista".
En aquest context, Massot emmarca les paraules d'Escarré en "l'ambient que hi havia a Catalunya arran del Concili Vaticà II". De fet, a "Le Monde" l'abat de Montserrat citava l'encíclica "Pacem in terris", escrita per Joan XXIII. "Sense aquesta encíclica, que reconeixia públicament els drets de l'home, aquestes declaracions no haurien estat possibles", conclou el monjo i filòleg.
Per la seva banda, Vila-Abadal recorda que les paraules a "Le Monde" se sumaven a altres declaracions d'Escarré, com una homilia de setmanes abans en què havia afirmat que "allí on no hi ha llibertat autèntica, no hi ha justícia, i és el que passa a Espanya". Tot plegat va fer, apunta, que "molta gent antifranquista i que eren a la resistència se sentissin molt acompanyats". Per a Escarré, però, va suposar un exili forçat a la Llombardia, d'on només va poder tornar just abans de morir.
Una exposició i diverses activitats
Per commemorar els 50 anys d'aquestes declaracions, aquest dijous al vespre s'ha inaugurat al Col·legi de Periodistes l'exposició "Premsa i dictadura: l'abat Escarré a 'Le Monde'", organitzada per l'Associació de Periodistes Europeus de Catalunya i la Comissió Escarré. Ha estat el tret de sortida d'un programa d'actes que s'allargarà fins a mitjans de l'any vinent.
La presidenta de l'APEC, Teresa Carreras, explica que s'han decidit a impulsar aquests actes de record perquè es tracta "d'un acte de bon periodisme, perquè gràcies a un mitjà la gent es va poder informar del que passava", un fet "històric que va més enllà del fet religiós" i també pel seu vessant europeista. "En plena dictadura, tres joves catalanistes, Josep Benet, Albert Manent i Josep Maria Macip, van anar a buscar l'empara d'Europa i van aconseguir que el corresponsal del diari, José Antonio Novais, s'entrevistés amb Escarré".

Enllaç: http://www.324.cat/noticia/2217673/catalunya/Tret-de-sortida-a-la-commemoracio-dels-50-anys-de-les-declaracions-de-labat-Escarre-contra-el-regim-franquista-a-Le-Monde

"Les llàgrimes de la Melero"

(Notícia extreta del diari ARA)
MÒNICA PLANAS 
| Actualitzada el 08/11/2013 00:00
"Dijous a Els matins de TV3 l'Helena Garcia Melero va confrontar els espectadors amb un tema duríssim i molt delicat de parlar-ne a la tele. L'autora del llibre Palabras que consuelan , la Mercè Castro, ens explicava la seva vivència del dol després de la mort d'un fill. Tot just presentar la Mercè i que ella comencés a explicar amb una serenitat exquisida la seva història se't negaven els ulls. I, sorprenentment, vam descobrir de seguida que a l'Helena Garcia Melero li estava passant el mateix. I, més tard, a la redactora del programa també. Les llàgrimes s'encomanaven en qüestió de pocs segons, gairebé de manera automàtica. I era evident que el realitzador del programa feia filigranes per no dramatitzar amb imatges una conversa que pretenia ser tot el contrari. Mostrava les mans de la convidada, una fotografia del decorat... perquè l'entrevista ja era prou emotiva i contundent per afegir-hi les llàgrimes. És el que té la televisió pública: que fuig del sensacionalisme quan, en una altra cadena, es recrearien en el pla detall de la llàgrima de la presentadora que procura fer el cor fort. La trucada d'una mare que havia perdut feia un mes el seu fill de dos anys per una leucèmia va tornar a commoure'ns. Als espectadors, a la Melero i als companys de la tertúlia. L'Empar Moliner, que va aconseguir captenir-se tot i la consternació global, va poder preguntar i agafar el relleu de l'Helena en algun instant complicat. A mesura que avançava la conversa vam sentir fins i tot com algú se sonava fora de pla. I semblava més per causes emotives que víriques. No eren ni les dotze del migdia que la tele ens havia deixat fora de joc i vam comprovar com la pantalla és un molt bon conductor de l'empatia a l'hora d'acompanyar algú en el sentiment. Tot i el discurs positiu i raonable de la Mercè Castro, tot i l'afany del realitzador per no burxar en la ferida, tot i la lluita de la Melero per executar de manera professional la seva feina, hi ha un tema universal que té una potència extrema per commoure't com a espectador. Especialment si tens fills. Inicialment, si vaig aguantar davant la pantalla va ser, exclusivament, per motius televisius professionals. Personalment hauria canviat de canal per no afrontar aquelles pors vitals que mai no vols mirar de cara. Va ser un instant televisiu contradictori del qual al final no gosaves apartar la mirada pel profund respecte i compassió que et provocaven aquelles mares."



Crec que està tot dit.